Сравнение фотографий девушек с вечеринок с шедеврами эпохи Возрождения, потому что это искусство.

В кебабной 4 часа ночи, вы и ваша подруга растянулись на полу, ваши колготки приподняты, и вы только что пролили чесночный майонез на себя, когда кто-то фотографирует. Что бы люди вроде Daily Mail и Сары Вайн сделали с этими пьяными фотографиями? ? Используйте их, чтобы написать статью о положении женщин сегодня. конечно; мы пропитаны алкоголем, беспомощны и несчастны, крушит нашу судьбу.

Но молодые женщины могут делать все, что им заблагорассудится, спасибо, и с просвещенным взглядом эти картинки и женщины на них выглядят как искусство . Пришло время более уместно критиковать фотографии девичьих вечеров, сравнивая их с великими картинами эпохи Возрождения.

Преображение Иисуса Христа, Рафаил, 1511-12 гг.



Эта женщина вскидывает руки вверх, как будто ей все равно, или она на самом деле подражает Иисусу Христу, умирающему на кресте? Ее протянутые руки, плотно закрытые глаза и плачущий рот предполагают, что это действительно так. Ее растрепанные волосы колышутся, словно пытаясь вырваться на свободу.

насколько хорошо ты знаешь викторину Гарри Стайлза

Трудно игнорировать тот факт, что женщина, стоящая по бокам спереди слева, - это ссылка на Лонгина, римского солдата, который трижды ударил Иисуса ножом, когда тот был на распятии. Держа в руке воображаемый объект, только что вышедший из кадра, она поворачивается спиной к распятому, улыбаясь зловещей улыбкой.

Гармония или три грации, Ханс Бальдунг, 1543 г.

Эта фотография поразительно напоминает ренессансные изображения Трех граций, в частности эту картину. Эти женщины из греческой мифологии всегда появляются в виде тройки, и они олицетворяют изящество, молодость и красоту. На обоих изображениях три девушки могут быть одним духом - их язык тела имитирует друг друга, и они наклоняются, чтобы стать одним целым. Они нежно улыбаются, соблазнительно надуваются и кокетливо выпячивают грудь.

Как три грации знают, что они подвержены мужскому взору, эти три женщины осознают слишком знакомый взгляд фотографа, но по-прежнему действуют соответственно.

Вакханалия Андриана, Тициан, 1523-25 ​​гг.

Вакханалия Андриана находится в Андросе, городе, который ассоциируется с вином и опьянением. Боги, люди и дети объединяются в праздновании воздействия вина, употребление которого, по словам Филострата, делает людей богатыми, властными, щедрыми по отношению к своим друзьям, красивыми и ростом в четыре локтя. Девушки на этой фотографии прекрасно изображают эту сцену со своими расслабленными, откинутыми телами, теплыми улыбающимися лицами и их близостью друг к другу.

Девушка в правом нижнем углу идеально имитирует язык тела лежащего обнаженного Тициана, опирающегося на одну руку и подбрасывающего другую в воздух.

остров любви австралия победитель 1 сезона

Рождение Венеры, Боттичелли, 1480-е гг.

Поначалу кажется, что единственная визуальная связь между этой фотографией и Венерой Ботичелли - это длинные, ниспадающие завитки волос - типичная характеристика классического греческого искусства, питающего живопись эпохи Возрождения. Ее рыхлые щупальца развеваются в воздухе, словно их подбрасывает морской бриз, из которого выходит Венера.

Но при ближайшем рассмотрении эта фотография связана с шедевром Боттичелли не только из-за волос. Кажется, что вся ее поза имитирует позу Венеры. Ее поза контрапоста (смесь напряженных и расслабленных мышц) похожа на позу Венеры, что также является прямой отсылкой к классической скульптуре.

Как и у Венеры, ее голова наклонена, черты лица симметричны, взгляд безмятежен, а губы слегка изогнуты вверх. Даже общая композиция двух изображений схожа, особенно это видно из-за женщины в дальнем правом углу. В «Рождении Венеры» это Нимфа, которая пытается прикрыть обнаженное тело Венеры плащом. Мы не уверены, что собирается сделать женщина на фотографии, но есть вероятность, что она сделает то же самое.

Кроме того, толпа людей на заднем плане мягко не в фокусе, до такой степени, что они почти напоминают парящие цветы и морскую рябь, видимые на картине Боттичелли. Хотя она в оживленном клубе, изображение кажется безмятежным и спокойным - она, богиня любви, все, что имеет значение.

Вакханка, Гастон Казимир Сен-Пьер, 1872 г.

Еще одно упоминание о греческом боге вина и плодородия - Вакханка - одна из женщин-последователей Вакха. Стоит отметить, что эта картина постренессансная, но натуралистический стиль, использование глубины и ссылки на классическую архитектуру делают ее похожей на картину прошлого века.

Вакханки изображаются в виде безумных или диких женщин, бегущих по лесу, разрывающих животных на части и участвующих в других актах бешеного опьянения. На обоих изображениях женщины выглядят опьяненными, их головы откинуты назад, их глаза мягко закрыты, а лица нежно восторжены. Язык их тела свободный, как будто они могут упасть в любой момент, их волосы растрепаны и взъерошены. Они оба держат виноград, символ вина, который они дразнят в рот.

Опьянение девушки на фотографии подчеркивается почти готовым напитком, в который она лезет другой рукой. Похоже, он может поскользнуться в любой момент. Оба изображения кажутся окутанными дымкой - техника живописи эпохи Возрождения, называемая Градиент .

Адам и Ева, Кранах, 1533 г.

Может быть, дело в змеиных переплетенных телах, символически вытянутой ладони или жаждущих глазах - но эту картину можно принять за реконструкцию Змея, соблазняющего Еву яблоком.

Ясно, что девушка, держащая то, что кажется яблоком (определенно не логотипом клуба), - это Ева до первородного греха. Она протягивает руку и держит ладонь плашмя, как будто держит сочное яблоко. Она с тоской смотрит на него, ее глаза расширились, а рот в широкой улыбке. Девушка рядом с ней выступает символом змеи.

Она зловеще улыбается зрителю, что историки искусства называют упреждающим взглядом, как будто она предупреждает зрителя о хаосе, который вот-вот начнется. Она змейкой обнимает Еву своими конечностями, соблазняя ее откусить.

Франс Снейдерс, Фландрия, 1618-21 гг.

почему слово пизда такое оскорбительное

Это сравнение не о нянях. Дело не в композиции или освещении. Это сравнение относится к самому достойному объекту из них всех: маленькой, плавной и очень неудобной собаке, которая занимает центральное место. На большинстве картин эпохи Возрождения собаки выступают как символ верности или преданности, но не здесь.

И на фотографии, и на картине собака выглядит испуганной, несчастной - неужели одиночеству так много нужно спрашивать? Должны ли люди вмешиваться в чистую внутреннюю красоту этих маленьких шелковистых созданий?

Пьющий Вакх, Рени, 1623 г.

В своей классической масляной живописи Рени изображает Вакха - бога вина, опьянения и плодородия. Визуально связь между этой молодой женщиной и Вакхом Рени очень очевидна.

Как и Бахус, женщина на фотографии наклоняет голову и закатывает глаза в экстазе, опивая бутылку, не заботясь ни о чем другом. В мифологии Бахуса часто сопровождают танцующие женщины - точно так же, как женщина, танцующая близко позади на фотографии, настолько близко, что они почти обрамляют ее.

как носить шляпу-поло задом наперед

Ее хватка крепкая, как у младенца, ласкающего бутылку, а расслабленная поза и язык тела намекают на ее опьянение.

Сотворение Адама, Микеланджело, 1510 г.

Следует задать один вопрос: являются ли узы между этими людьми столь же чистыми, как узы между Богом и Адамом? Для тех, кто не знаком, сцена изображает библейское повествование о сотворении мира из Книги Бытия, где Бог вдыхает жизнь в Адама. Они смотрят друг другу в глаза так же, как картина Микеланджело на открытом воздухе, протягивая руки вперед для интимного прикосновения.

Среди безумия пара остается безмятежной и смотрит друг на друга понимающими глазами, сосредоточив свое внимание на этом духовном моменте.

Венера из Урбино, Тициан, 1538 год

Кто бы не сравнил эту женщину на софе с Венерой Урбинской Тициана? Соблазнительная поза женщины на фотографии явно перекликается с картиной Тициана, крупнейшим проявлением женского эротизма эпохи Возрождения. Прежде чем перейти к сравнению, я начну с объяснения контекста картины Тициана.

Изображение можно читать по-разному, но обычно оно воспринимается как подарок мужа жене - изображение идеальной женщины эпохи Возрождения. Она с тоской смотрит на читателя, но ее соблазнительная поза подчеркивается ее рукой, свободно лежащей на ее гениталиях. Женщина на фотографии почти идентична позе. Свободная и чувственная, подпертая рукой, одна согнутая, другая вытянутая, надувая губы и бурно глядя на зрителя.

Оба являются продуктами Male Gaze, они оправдывают их ожидания и, похоже, получают от этого удовольствие. Венера держит букет цветов, предположительно подарок от жениха на следующее утро, в то время как женщина на фотографии держит классически женственную розовую чашку и сидит за букетом цветов - можно только предположить, что оба подарка от потенциального любовника.

Оба откидываются на роскошную мебель, и что-то лежит у их ног. Для Венеры собака олицетворяет верность и преданность, тогда как шерсть на фотографии - это просто пальто.